文章-教师共读|育人何为，读书为大！ ——教师们的精神家园

教师们的精神家园

育人何为

枕边书：熊培云《我是即将到来的日子》一个人活得好与坏，很大程度上取决于他自我赋予意义的能力，我们需要找到并拥有自己所热爱的东西，借此击碎现实的荒谬。正如辛波斯卡所说，“我偏爱写诗的荒谬，胜过不写诗的荒谬。”

推荐共读：赫胥黎《知觉之门》。人类个体都是潜在的“心智自由者”，可惜人类既为动物，其使命便是不惜任何代价求得生命延续，为了使生物意义上的生命延续成为可能，“自由心智”不得不经过大脑和神经系统的减压阀节流，如经漏斗，最终从另一端出来的，只是可怜的涓滴般的知觉。

 枕边书《Modern Love》，纽约时报的专栏集选，一个个关于亲情、友情、爱情的故事，属于英文有声读物，顺便推荐“友邻优课”app（收费，但课程都很好）；推荐书 ：《教育神经科学》，探讨最新的神经科学、心理学研究成果在课堂的运用，非常前沿的教育学方向。

枕边书《克苏鲁神话》创造了一种独特而奇妙的世界观。其中所描绘的人类面对宇宙和未知黑暗时的恐惧感、因人类脆弱渺小而产生的不安全感、渴望探求未知及了解真相后的无力感，多种奇特感受交织在一起，宛若精神毒药，令人欲罢不能。“大脑在颤抖，身体在战栗，可我无法停止。”

推荐共读《朱元璋传》开局一只碗，敢把日月换。明太祖朱元璋的传奇人生，令人叹服！

枕边书：《简读中国史——世界史坐标下的中国》，对于想要了解中国史概貌的老师是很好的一本书，每天读一点没有压力，张宏杰老师写得也很有趣，很好读。共读书：《悲惨世界》，主教用他的善良拯救了濒临绝望的冉阿让，他对冉阿让说，要做一个真诚的人，冉阿让用他的余生做到了。冉阿让也曾有过犹豫徘徊，但最终，都朝着那个光明的方向走去了，越走越深，越走越自在。特别好的一本书。

枕边书：必读宋词200首（黄校长编撰的）所选宋词都是经典之作，睡前一首，酣然入梦。如雨夜读到蒋捷《虞美人 听雨》感慨人生的不同阶段，对自然景物的感受也不尽相同。再看“独自莫凭栏”，“高楼休独倚”，体会那一种寂寞与渺远，感受那一份宁静。

共读书目《希腊神话》了解中西文化的差异，从根源着手。用克己复礼的中国文化的身躯去感受西方文化中的自由意志，接纳自己是一个凡人，接纳自己的不同情绪情感，做一个生动的人。

枕边书：《论语求真》是由上海数学特级教师刘定一编纂的，他运用逻辑学、系统论等现代科学方法，以独特视角对历代名家的《论语》注释进行内部检测与外部评价，好比在20世纪初的医学临床诊断中用上了先进的X光机，找出长期以来被误读的“病灶”，个人认为它是当今《论语》研究的必备书。刘老师今年上半年曾来我校作过讲座并签名赠书。

推荐共读：“简短精炼”是钟叔河先生主编的《念楼学短》的一大特色，三五分钟就能读完一篇古文，不需要大段的时间，非常适合利用碎片化时间阅读。全书精选了530篇经典文言文，几乎篇篇短小凝练，读之朗朗上口，横跨多个主题，涉及古人生活、做官、读书、交友等方方面面。书中既有文言文原文，又有作者的白话翻译和独到评批。读完此书，你会发现古人的生活是如此的富有情趣，传统文化里蕴涵着大智慧。

枕边书：马伯庸的《显微镜下的大明王朝》 。通过从档案文书等故纸堆里搜集到的六个民间小事件，折射大明时期政治、经济、社会等各方面的社会情况。这本书更多的是让我们看到大历史背景下一些生于尘埃死于无闻者的生命个体，在作者娓娓道来，抽丝剥茧的叙事过程中，我们能透过细枝末节窥见大明王朝由盛转衰的必然。小人物，小事件或许对历史大格局的进程影响是有限的，近与无，但他们切切实实是历史的折射，是历史鲜活的存在。昔如此，今亦如是。如果读过黄仁宇先生的《万历十五年》，此书是很好的补充，毕竟“显微镜下的历史”往往被大家忽略。

共读书：武志红的《巨婴国》，从一位心理学家的角度系统地透视中国的国民性。因为科学所以更加冷静，因为客观所以更加触目惊心。柏杨当年的《丑陋的中国人》是能唤起中国人追求“美丽”之心的话，那么正视我们的“巨婴”心理，是能让我们成为正常人，这个社会成为正常社会的。

枕边书：《优雅地辩论》，辩论关键在于内心的正见。首先，我们在辩论时要允许和自己截然不同的观点存在，其次不要急着捍卫自己的观点（其实是捍卫自己），然后别随意给他人贴标签，最后应该就事论事，尤其不要人身攻击。没有人是傻瓜，别人坚持的肯定是有他认为合理的地方，别人的观点不一定错，你的观点也不一定对。就算不认可对方，我们也可以彬彬有礼，有话好好说。

辩论不是为了说服对方，而是为了检查自己的观点。当我们恭敬地倾听对方，搁置稻草人谬误和人身攻击，并试图真诚地理解对方的担心和理由，欣赏对方观点中积极的一面，共识也许会在不经意中被发现，从而优雅地辩论。

枕边书一：怀特海的《教育的目的》。

“教育之目的全在于于激发引导有血有肉之学子自我发展之路也”。余读至此，振聋发聩，怀氏所描述之境界，心驰神望。冷眼观之，当下中国之教育目的多为方便选拔也。偶有言及教育之目的者，多为不得不言之废语也。中国教育之整体判断失误已踏上不归之途，所教之内容多与社会、与生活脱节，忽略学生品性、天赋、自身发展之需求，遗弃思维之训练，唯分数是从，愈演愈烈、欲正偏斜，欲盖弥彰，欲罢不能，令人扼腕叹息。当今教育乱象丛生，怪事咄咄，症结在于我们当下之教育真正目的为育分而非育人也。

枕边书二：钱穆的《八十忆双亲·师友杂忆》钱先生之《八十忆双亲·师友杂忆》，虽属闲书，但余以为此书不闲，有人生大旨趣蕴含其中。

当今中国，最有名望之家族非钱氏莫属。钱氏家族人才辈出，群星璀璨，令人敬仰，何者？惟“才”惟“德”方可服人也。人之立身行事，必当有真本领，苟无真本领，焉得有作为？当今社会笑读书人为迂腐者比比皆是，然民族之独立、国家之富强，民智之启蒙安能舍读书人而功成？如何治学？如何为人？如何为师？如何为弟子？如何调适自己的内心平衡，本书均有所涉猎。

枕边书：《唯一的希望》美籍台湾裔青年人类学家，研究独生子女政策下青少年成长，从经济、学校、家庭关系多方面观察。

推荐共读：《哈佛教育红皮书》教育业者必读书目，专业教育vs通识教育，对标中国素质教育发展。

枕边书推荐：《你在天堂遇见的五个人》

五个很治愈的故事，串联起艾迪很平凡的一生。开始以为艾迪会遇到至亲至爱的人，毕竟这些人才是艾迪生命中的重要他人，但是五个人中只有妻子是，其他人似乎都与爱迪素味平生。看完书一直在想，书中最“治愈”的到底是什么？其实是生命之间彼此微妙的连接。是我们在怀疑自身所做事情意义的事，从不同的侧面和关系之中看到价值所在。正如书中所说“理解你生命里发生的一切，让你的生命得到诠释。你一生所寻觅的，正是这份宁静”。

推荐共读：《跟熊逸一起读唐诗》

熊逸老师选诗有眼光，很独到。全书的内容分割成：登高、怀古、壮心、羁旅、团圆、聚散、思慕、感时、忧愤、隐逸十个“场景”。这十个场景是古今之人都要经历的，这个分割真的很巧妙。我们读唐诗，也是在相同的生活场景中去求取心灵的共鸣，经历的丰厚，视野的拓展。为什么古诗词的这些是可以被借鉴的，因为古诗将这些经验“审美化”了。

于是，我们可以从中获得一种“心境”，一种“态度”，一种“生活方式”。

愿我们都在诗歌中，借助“语言”，找到“安慰”，也获得“自由”。

推荐：刀尔登《中国好人》，山西人民出版社，2009年2月第1版

读后记：虽然大部分文章的观点对于一个历史专业的人来说可能无甚出奇，但对于大部分的非专业读者来讲恐有振聋发聩之效。破除历史的迷障，回到人文的初点，从人性的角度去看待历史上那些大人物，那些一个个有缺陷的人，这是这本书对于一般读者的最大功效。

长时间的历史，并没有造就客观、公正、理性冷静、重视自身权利、尊重客观历史的国民。一般的国民，最喜欢讲的是泱泱华夏五千年，怎么个五千年，却大都没有下文。看历史的维度与看人的角度都差不多，容易标签化、脸谱化、简单化、断裂化。以曹操为例，过去的百姓受《三国演义》的影响，自然以白脸奸雄视之，偶尔流露出“不可天下人负我”的羡慕。越看刘备，越是个奸雄、大伪之人。全然忘了曹操屠城无算，刘备却没有放弃过跟随他逃亡的父老。

再如，忠的观念。一般人的眼里，所谓忠，就是爱国，就是忠君，就是顺从领导，就是为尊重讳。所以，杀妾食妾的张巡是忠臣烈士，历仕四朝十一主的冯道挨尽了骂。“见王朝而不见国，见国而不见民，见民而不见人”。

枕边书推荐：汪曾祺《慢煮生活》。“你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会儿，喝一杯不凉不烫的清茶，读一点我的作品。”（汪曾祺语）书中，生活的意趣很足，一花一草，一茶一饭，有时在提醒我们享受生活。汪老的书，文字温暖平和，睡前读几篇，有助于睡眠。

推荐共读：

李修文《山河袈裟》。最近在读。书中的一些故事，令人震撼、感动、深省。例如《火烧海棠树》，一个命途多舛的女人，儿子截肢，丈夫身死，一腔恨意全在一棵树上。坎不去的是厄运，始终不变的是弱者反抗的身姿。